Objetivos.-
- Ayudar a los participantes de la clase a comprender la aplicación del principio día por año en las profecías.
- Confirmar la relación entre el principio día por año y las profecías de tiempo en Daniel.
Para memorizar.-"Cumplidos éstos, te acostarás sobre tu lado derecho segunda vez, y llevarás la maldad
de la casa de Judá cuarenta días; día por año, día por año te lo he dado"
(Eze. 4:6).
Estudio de la semana.
DOMINGO - El Tiempo Profético
LUNES - Daniel 9 y el Tiempo Profético .
MARTES - Setenta Semanas y 2.300 Días.
MIERCOLES - Más Pruebas.
JUEVES - El Principio Día/Año.
VIERNES - Resumen
Introducción
Lo que ya fue estudiado:
"Tiempo, tiempos y medio tiempo" (Dan.7:25)
"dos mil trescientos días" (Dan.8:14)
"setenta semanas"(Dan.9:24)
Tiempo profético: los días son interpretados como años
Dos conceptos en las visiones de Daniel: Tiempo literal y tiempo profético
¿Qué justificación tenemos para hacer la suposición de que este no es tiempo
literal sino profético?
¿Por qué deberíamos usar el principio día/año al interpretarlos?
Dan.8:17,19,25 La visión profética era para el "fin"
Dan.8:26 La visión era "para muchos días"
Dan.7:24-27 El poder del cuerno pequeño (después de Roma) dura hasta el fin del
Juicio final
No todos estan de acuerdo que Dios realice un juicio previo al advenimiento que
comenzó en 1844
Si nada especial sucede desde 1844, los mensajes de los tres angeles no se aplican
a nosotros
Objeción 1: El principio de que un día equivale a un año no es válido
Días NO representan años en Dan.8:14
La profecía no abarca 2300 años
La profecía no apunta a 1844
2300 días literales de 24 horas representan 6.3 años (6 años, 3 meses,
20 días)
6.3 años = el período Medo-Persa, Griego, Romano hasta el "tiempo del fin"
(8:17) ABSURDO!
¿Por qué estaría Daniel tan perturbado (Dan 9) acerca de una demora de 6.3
años?
¿Por qué Gabriel no dijo que el Santuario será purificado en seis años tres
meses y veinte días?
Días SI representan años en Dan.8:14
La palabra hebrea "yom"=día, puede usarse para otros períodos I Sam.1:21;
Juec.17:10; I Sam.27:7
Núm.14:34 Castigo para Israel "un año para cada día"
Eze.4:4-6 Actos simbólicos de Ezequiel para impresionar a su pueblo
Ezequiel 7. Las 70 semanas de Dan.9:24 son 70 ciclos de años sabáticos (de 7
años cada uno). 490 años = 10 jubileos de 49 años cada uno (Lev.25)
La naturaleza simbólica de Daniel 7 y 8: animales y tiempo
Dan.7:25 iddam (arameo) = tiempo, no es una palabra usual para una unidad
específica de tiempo (día, semana, mes, año). Dan.4:34, Iddam = años
Los períodos de tiempo en Daniel NO son simbólicos, son históricos (reales)
Las imágenes simbólicas, animales y cuernos de daniel 2,7y 8 representan
poderes históricos reales
Num.14:34 y Eze.4:6 Números específicos de días fueron usados para
simbolizar el mismo número de años reales
Dan.9:24-27 Las 70 semanas corresponden muy bien con la cronologia del
bautismo, vida y muerte de Jesús y de la proclamación del Evangelio fuera de
Jerusalén
Objeción 2: Dan.9:25 no se refiere al decreto de Artajerjes I en el año 457a.C.
Cuatro Reyes Medo-Persas. ¿Cuál de ellos?
Artajerjes I (465-424/423 a.C.)- Aprox.41 años
Artajerjes II (405-359 a.C.) - Aprox. 46 años
Artajerjes III (359-338 a.C.) - Aprox. 21 años
Artajerjes IV (338-336 a.C.) - Aprox. 2 años
Nehemias 13:6 El año 32º de Artajerjes (eliminados los dos últimos!)
Dan.9:25 NO se refiere al decreto de Artajerjes I de Medo-Persia en año 7 de su
reinado (457 a.C.)
Debe haber otro punto de comienzo y otro de finalización de las 70 semanas
El punto de finalización NO coincidiría con los hechos de la primera venida de
Jesús
Algunos afirman que fue Ciro que decretó que Jerusalén fuera reedificada (536
a.C.; Isa.44:28)
Esd.6:14 Orden de Dios y mandato de Ciro, Dario y Artajerjes
Ciro y Darío: preocupación por la vuelta de los judios a Jerusalén.
Decreto de Artajerjes: preocupación, no sólo por el templo, y si por la ciudad de
Jerusalén
Decreto de Artajerjes: restauración de Jerusalén, del centro administrativo y de
justicia civil (Esdras 7)
Opinión de historiadores
Amelie Kurt: La misión de Esdras en 458 a.C.
Siegfried Horn y Lynn Wood: El viaje de Esdras en el año 457 a.C.
William Shea: ël séptimo año de Artajerjes comenzó en la primavera de 458
a.C. y terminó en la primavera de 457 a.C.
Calendário judío: de otoño a otoño (primavera de 457 a.C.)
Objeción 3: NO tenemos fuentes históricas que fechen la muerte de Jesús en
el año 31 d.C.
La última de las 70 semanas (490 años): entre 27 d.C. y 34 d.C.
Dan.9:27 "a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda"
Mitad de la semana: alrededor del año 31 d.C.
En ninguna parte del Nuevo Testamento existe fecha sobre la crucifixión de Jesús
Páscua: "en el mes primero, a los catorce días del mes" (Lev.23:5)
Murió un viernes de Páscua (Luc.23:56)
Durante los primeros años de Poncio Pilato (29 d.C. - 33 d.C.)
Viernes de Páscua es posible SOLAMENTE en los años 30 ó 31 d.C.
Luc.3:1 Jesús fue bautizado "en el año decimoquinto de Tiberio César"
Tiberio César llegó a ser emperador único de Roma cuando Augusto murio el 19 de
Agosto del año 14 d.C.
Decimoquinto año de Tiberio César: Otoño del año 27 d.C. a otoño del año 28 d.C.
Los 483 años de Daniel (7+62 semanas) fue el año 27 d.C. (dentro del decimoquinto
año de Tiberio César)
Conclusiones
Daniel 7 y 8 trata con elementos simbólicos: figuras, animales, tiempo
El principio día/año es una roca sólida en las profecías de Daniel
Días/años: Leer Job 10:5; 32:7 y Salmo 77:5
Daniel 8 y 9 definitivamente contiene una profecía predictiva real y exacta
las profecías de Daniel cubren exactamente un panorama de la historia que
comienza en el pasado y llega al futuro (fin de la era presente y comienzo de
la nueva era del reino eterno de Cristo
Próximo estudio:
10. Roma y Antíoco
Este Bosquejo esta basado en la Edición Oficial publicada por la ACES, Argentina
Observaciones sobre este resumen, escriba para
ascv@computer.org (Dr. Ausberto S. Castro Vera)